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ger: Seit den siebziger Jahren beschäftigt sich Barbara Frischmuth mit der islamischen Mystik. Die Thematisierung der islamischen Mystik erscheint als eine notwendige Zugangsbedingung für eine geistige Archäologie des Gemeinsamen, für die sie seit Jahren mit Vehemenz plädiert. Bereits im Roman ?Das Verschwinden des Schattens in der Sonne? beginnt Frischmuth anhand des Themas der islamischen Mystik mit den geistig-archälogischen Ausgrabungen in der Kulturgeschichte des Morgen- und Abendlandes, wenn sie auf die Spuren christlich-schamanistischer Tradition bei der mystischen Gruppe der Aleviten und Bektaschis hinweist. Im Roman ?Vergiss Ägypten? stößt man auf kulturelle Praktiken, die auf den ersten Blick fremd erscheinen. Erkundet man aber diese scheinbar fremden Lebens- und Vorstellungswelten, so stellt man fest, dass es etliche verbindende Elemente gibt. So z. B. scheinen die Kasperlspiele oder das Karneval-Fest etwas typisch Europäisches zu sein ? tatsächlich liegen aber ihre Wurzeln jenseits des Mittelmeers. Dies und anderes entdeckte Frischmuth, als sie 2004 eine Reise nach Ägypten unternahm, bei der dieser Roman entstand, der viel Geheimnisvolles ?öffentlich? machen möchte. In ihm geht es um die Frage nach dem gemeinsamen Nenner zwischen den altägyptischen, christlichen und islamischen Weltvorstellungen. Die Antwort darauf gibt sie in ihrem Roman, aber verborgen, in einer mystischen Art und Weise. Es gilt also, sich auf eine geistig-archäologische Suche nach diesen Gemeinsamkeiten zu begeben. Das ist das grundlegende Vorhaben der vorliegenden Arbeit. Hier erfahren wir, dass ethnisch reine Kulturen uns nirgendwo begegnen. Vielmehr sind es Engstirnigkeit, Xenophobie und Ähnliches, die zur Abkapselung und Abgrenzung, und zur Ausblendung des Gemeinsamen führen. ?Vergiss Ägypten? lehrt uns die mystische Weisheit eines Schauens, das wir benötigen, um zur Erkenntnis zu gelangen und um die Welt anders zu begreifen und zu gestalten. eng: Barbara Frischmuth has been dealing with Islamic mysticism since the 1970?s. Islamic mysticism appears to be a necessary condition for accessing the concept of the Common intellectual archeology, for which she has been vehemently advocating for years. In the novel the shadow disappears in the sun, Frischmuth begins with the intellectual archaeological excavations in the cultural history of East and West, by reference to the theme of Islamic mysticism. She also points out on the traces of Christian-shamanistic tradition of the mystical Alevi and Bektashi groups. In the novel forget Egypt, we encounter some cultural practices that seem strange at first glance. But when we explore these seemingly strange environments, we find that there are several common elements. And so things like the Punch and carnival games seem to be typical European, but their roots actually lie beyond the Mediterranean Sea. Frischmuth discovered this and other common elements when she went to Egypt in 2004, after which this novel, which made many mysteries ?public?, was written.The book is about the question of the common denominator between the ancient Egyptian, Islamic and Christian world views. She gives the answer to this question in her novel, but in a hidden and mystical way. It is therefore necessary to embark on a spiritual and archaeological search for these similarities. That is the basic aim of this Dissertation. Here, we discover that ethnically pure cultures are encountered nowhere. It is rather narrow-mindedness, xenophobia etc, that lead to isolation, separation and suppression of the common. Forget Egypt teaches us the wisdom of the mystical vision that we need to have in order for us to understand the world differently.
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