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ger: Die Dissertation setzt sich zum Ziel, Mechanismen der Kanonisierung beziehungsweise des Kanonausschlusses deutschsprachiger Exilliteratur aus Österreich zu ermitteln und Rezeptionsverläufe seit 1945 nachzuzeichnen. Anhand von zwei repräsentativen Fallbeispielen sollen Brüche und Kontinuitäten in der Rezeption von Exilliteratur aufgezeigt und Bedingungen für deren Kanonisierung formuliert werden.
Die Arbeit versucht, aktuelle Theorien zur Kanonbildung auf die Kanonisierung österreichischer Exilliteratur nach 1945 anzuwenden und kritisch auf ihre Gültigkeit für die Rezeption des Exils zu hinterfragen. An Stelle detaillierter literaturwissenschaftlicher Textanalysen werden stärker literatursoziologische Fragestellungen beleuchtet und Bedingungen des Literaturbetriebs thematisiert. Auf Grund empirisch erhobener Daten aus literarischen und kulturpolitischen Zeitschriften sowie Schullesebüchern und Anthologien wird versucht, jenes soziokulturelle Feld zu vermessen, in dem sich AutorInnen des Exils nach 1945 positionieren konnten, und zu veranschaulichen, wie diese in Österreich wahrgenommen und rezipiert wurden. Das theoretische Gerüst der Arbeit stützt sich auf zwei Säulen. Die erste Grundlage der Diskussion bilden neuere Beiträge zur wissenschaftlichen Kanonforschung und die darin geforderte Integration außerliterarischer Bedingungen der Kanonbildung in die Analyse. Um diesem Anspruch zu genügen, wird in jenem Ausmaß, in dem dies für die Rezeption des Exils von Relevanz ist, eine kompakte Darstellung österreichischer Geschichte seit 1945 gegeben.
Nach Maurice Halbwachs konstituieren diese spezifischen Gegebenheiten die unentbehrlichen 'sozialen Rahmen' ('cadres sociaux') der Erinnerung.
Erst das Wissen um die historischen Rahmenbedingungen kann dem Leser ein aussagekräftiges Bild von den Mechanismen des Literaturbetriebs und dessen Einfluss auf die Kanonisierungsprozesse vermitteln. Neben Informationen zu den Bedingungen des literarischen Markts stellen die schwer zu fassenden mentalen Befindlichkeiten in der österreichischen Gesellschaft seit 1945 eine unerlässliche Komponente für die Diskussion dar. Das zweite Standbein bilden Theorien zum kulturellen Gedächtnis nach Jan und Aleida Assmann sowie Maurice Halbwachs, dessen Thesen von Jan Assmann referiert und weitergeführt wurden.
eng: In fact, the Canon literally does not exist. There is no 'official' list of works that comprise the Canon. Instead, the Canon exists as a variety of lists, which represent not a balanced system, but one that is continually being re-organized. Belonging to the canon confers status - social, political, economic and aesthetic. This basic assumption results in a dialectic between those being included and 'the others' being excluded and therefor not being worth of the canon. The thesis is based on empirical data from literary journals, school readers and anthologies and examines the conditions for the reception and canonization of Austrian exile literature since 1945. Next to current studies on the literary canon and works on the 'collective memory' by Jan Assmann and Maurice Halbwachs the thesis gives a basic survey of political and economic conditions of the Austrian postwar period and the Second Republic. Finally, two case studies on Hilde Spiel and Fred Wander focus on particular aspects of the reception of exile literature after 1945.
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