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ger: Diese Arbeit fokussiert den 'altösterreichischen' Künstler und Schriftsteller Richard Erdoes (1912-2008). Sein Beitrag zum Verständnis 'indianischer' Kulturen ist eine Pionierleistung im Bereich gelebter Transgression. Sein Werk thematisiert unter anderem die Forderungen und Aktionen des 'American Indian Movement' (AIM) in den USA der 1970er Jahre. Erdoes schreibt aus einer Doppelperspektive. Als Migrant, Exilierter und von den Nationalsozialisten Verfolgter erarbeitet er MIT wichtigen RepräsentantInnen des indianischen Widerstandes - John Fire Lame Deer, Mary Crow Dog und Dennis Banks - deren Biografien. Das Aufzeigen dieser Doppelperspektive sowie übergeordnet die wissenschaftliche Erschließung und Entdeckung des Richard Erdoes sind Nucleus dieser Arbeit. Als Vermittler leistet Erdoes einen wesentlichen Beitrag dazu den hierarchischen Machtdiskurs, den die USA ÜBER die 'Native Americans' führen, aufzudecken. Der einleitende Themenblock thematisiert konstruierte Identitäten von 'IndianerInnen' als 'Edle/Böse Wilde'. Im Analyseteil wird ein Figurenmodell entwickelt. Die Systematik dieses Modells entspricht einer Vierernomenklatur zusammengesetzt aus 'Heyoka' - 'Heiliger Mann' - 'Frau' - 'Krieger'. Diese Figuren werden jeweils mit einer ausgewählten (Auto)Biografie Erdoes' verknüpft, mit "Der Donnerträumer" (1999), "Lame Deer. Seeker of Visions" (1972), "Lakota Woman" (1990) und "Ojibwa Warrior" (2004). Additiv zur Grundsatzfrage einer wechselseitigen Übersetzbarkeit von Denksystemen heterogener Kulturen substanziiert diese Arbeit, wie es Erdoes mit seinen Arbeitsweisen gelingt, den vorherrschenden Diskurs über IndianerInnen aufzubrechen. Seine besondere 'Begegnung MIT IndianerInnen', insbesondere mit den Lakota-Sioux, wird in einem Exkurs herausgearbeitet. In summa erschließt diese Arbeit unter Bezugnahme auf in der deutschsprachigen Forschung kaum rezipierte Quellen, einen bisher 'blinden Fleck' in der Exilforschung: Richard Erdoes' Leben und Werk.
eng: This paper focuses on Austrian writer Richard Erdoes (1912 - 2008). His contributions towards a greater understanding of Indian cultures set a milestone within the realms of lived transgression. His work centers around the demands and actions of the US-American Indian Movement (AIM) of the 1970s. Erdoes adopts a double perspective: As a migrant in exile persecuted by the National Socialists, he works WITH important representatives of Indian resistance - John Fire Lame Deer, Mary Crow Dog, Dennis Banks - on their biographies. This double perspective and the academic discovery of Richard Erdoes form the core of this thesis. As an intermediary, Erdoes plays a crucial role in uncovering the hierarchical power discourse ABOUT Native Americans led by the US. The introductory block examines construed Indian identities pictured as 'Noble/Bad Savages'. In the analytical part a figure model is developed, whose systematics corresponds to a four-category-nomenclature: Heyoka - Holy Man - Woman - Warrior. Each figure is linked to a selected (auto-)biography by Erdoes, with "Der Donnerträumer" (1999), "Lame Deer, Seeker of Visions" (1972), "Lakota Woman" (1990) and "Ojibwa Warrior" (2004). Beside the core question as to the mutual translatability of thought systems of heterogeneous cultures, this paper substantiates how Erdoes succeeds in redirecting the prevalent discourse on Indians. His encounter WITH the Indian people, particularly the Lakota Sioux, is surveyed in an excursus.
Summarizing, this paper draws from sources hardly used in German-speaking research before, highlighting a topic that has been a 'blind spot' in exile research: the life and works of Richard Erdoes.
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