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"Die Verlobung in St. Domingo" - eine Einführung in Kleists Erzählen
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"Erträglicher Antisemitismus"?
jüdische Fragen und tschecheslowakische Antworten 1918/19 -
"Geschichte gegen den Strich bürsten"
Julius Wellhausen und die jüdische Gegengeschichte -
"Helden und Köter und Fraun"
Kleists Hundekomödie -
"Ich zerriss ihn"
Kleists Re-flexion der antiken Tragödie ("Die Bakchen" - "Penthesilea") -
"Jeden Morgen geht die Sonne auf"
einige Gedanken über die Behäbigkeit der Aufklärung -
"Selig"-"Überselig"-"Ganz reif zum Tod"
Betrachtungen zu einigen Penthesilea-Darstellungen -
"Soll ich den seidenen Latz noch niederreissen...?"
Anmerkungen zur funktion von Kleidung in Heinrich von Kleists "Penthesilea" -
"Vom giftigsten der Pfeile Amors sei,/heisst es, ihr jugendliches Herz getroffen"
Schillers "Jungfrau von Orleans" und Kleists "Penthesilea" -
"[...] die Sprache taugt nicht dazu"
zur Sprachkritik Heinrich von Kleists -
'Menschliche, heilige Sprache"
das Hebräische bei Michaelis und Herder -
Analysis der Wirklichkeit?
wissenschaftliche Erkenntnis und künstlerische Sinnstiftung bei Felix Hausdorff/Paul Mongré -
Ausgesetzte Bürger
Polen und polnischstämmige Juden in Deutschland 1933 - 1939 -
Auslegungskünste
zur Lektüre körperlicher Wunden bei Heinrich von Kleist -
Between the social and the national
the economic situation of Polish Jewry -
Between toleration and "equalities"
Jewish status and community in pre-revolutionary Europe -
Charakter und Dimension des Penthesilea-Stoffes bei Kleist
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Community in modernity
jewish solidarity and the order B'nai B'rith -
Daniil Harms dans le contexte de la littérature de l'absurde russe et européenne
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Das Geld als Zeichen
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Das Geld als Zeichen
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Das Geld als Zeichen
Georg Simmel, Kurt Singer und Karl Bühler -
Das Geld in der modernen Cultur
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Das Stück Papier als Ort des Ichs
Topographie und Textualität in Jan Philipp Reemtsmas Geiselhaftbericht "Im Keller" -
Der Sinn des "Heiligen" in Kleists "Penthesilea"