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  1. Le Stéréotype
    Crise et transformations
    Autor*in: Amossy, Ruth
    Erschienen: 2016
    Verlag:  Presses universitaires de Caen, Caen ; OpenEdition, Marseille

    Le stéréotype n'existe pas en soi, et on le croit à tort fixé : il échappe, se métamorphose, produit du neuf avec du vieux. Clé de la production et de l'échange dans notre civilisation, cet impensé toujours en mouvement, ce discours de l'Autre qui... mehr

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    Le stéréotype n'existe pas en soi, et on le croit à tort fixé : il échappe, se métamorphose, produit du neuf avec du vieux. Clé de la production et de l'échange dans notre civilisation, cet impensé toujours en mouvement, ce discours de l'Autre qui investit la pensée, le discours et l'écriture du Moi, est paradoxalement au cœur de la création littéraire qui vise à le traquer ou à le déjouer, image, concept ou croyance, cliché, poncif ou idée reçue, se manifestant au premier, deuxième ou nième degré, hydre ou phénix, comme dit le poète...

     

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  2. L'@imaginaire linguistique dans les discours littéraires politiques et médiatiques en Afrique
    Erschienen: 2020
    Verlag:  Presses Universitaires de Bordeaux, Pessac ; OpenEdition, Marseille

    La notion d'imaginaire linguistique est généralement associée au double rapport de la langue à la pensée et à la création. Si nous pensons à partir des catégories grammaticales et lexicales des langues naturelles, l'exercice de la pensée s'effectue... mehr

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    La notion d'imaginaire linguistique est généralement associée au double rapport de la langue à la pensée et à la création. Si nous pensons à partir des catégories grammaticales et lexicales des langues naturelles, l'exercice de la pensée s'effectue concrètement dans la dimension du discours individuel, oral ou écrit. D'où l'idée selon laquelle l'art de bien parler, ou de bien écrire, et l'art de bien penser n'en font qu'un. L'imaginaire apparaît alors comme le lieu de la fiction, du fantasme, du fantasmagorique et comme le lien entre le rêve et la réalité, la production des idées et leur formulation par le langage, l'invention des choses et leur nomination par les mots. À partir d'illustrations puisées essentiellement, mais non exclusivement, dans le champ discursif africain, les textes rassemblés ici tentent de montrer comment l'imaginaire linguistique, cet objet aux contours difficilement saisissables parce que bâti sur du subjectif, opère à travers quelques thèmes privilégiés qui alimentent les discours épilinguistiques tenus par le sujet parlant ou écrivant et comment il se manifeste au niveau des outils sémio-linguistiques (formes lexicales, grammaticales, énonciatives et rhétoriques) dans des textes narratifs ou argumentatifs. L'étude des représentations que l'on se fait des langues et de ceux qui les parlent se situe au carrefour de la linguistique et des autres disciplines des sciences sociales. En multipliant les points de vue et les angles d'attaque autour du concept d'imaginaire linguistique, le présent ouvrage, commis par des spécialistes en provenance de divers horizons disciplinaires, se veut une illustration du bon usage qui peut être fait de la pluridisciplinarité, de l'interdisciplinarité et de la transdisciplinarité.

     

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  3. La Femme dans les romans de Flaubert
    Mythes et idéologie
    Autor*in: Czyba, Lucette
    Erschienen: 2019
    Verlag:  Presses universitaires de Lyon, Lyon ; OpenEdition, Marseille

    « Depuis le commencement du monde, elles sont faites pour combattre l'idéal, humilier l'homme et perdre les empires » (Le sexe faible). « Théorie du gant. Il idéalise la main, en la privant de sa couleur, comme fait la poudre de riz pour le visage.... mehr

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    « Depuis le commencement du monde, elles sont faites pour combattre l'idéal, humilier l'homme et perdre les empires » (Le sexe faible). « Théorie du gant. Il idéalise la main, en la privant de sa couleur, comme fait la poudre de riz pour le visage. Rien n'est plus troublant qu'une main gantée » (Carnets et projets). « Un rien, un pli de sa robe, un sourire, son pied, m'impressionnaient comme des choses surnaturelles, et j'avais pour tout un jour à en rêver » (Mémoires d'un fou).

     

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